权威龙凤在道教象征什么意义道教中龙凤的象征意义及文化内涵解析

本文目录

1. 紫袍道士是干什么的？
2. 常见扇子用途？
3. 无人区旅行攻略？
4. 上古五大量劫顺序？
5. 为什么武当山是万山来朝？

紫袍道士是干什么的？

紫袍道士是大师级别，也是高阶法师。其紫袍也称作“天仙洞衣”，通常只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着此衣。衣服呈对襟，长及小腿，没有袖披，上面还有金丝银线绣制的各种道教吉祥图案，比如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等。

常见扇子用途？

关于这个问题，1. 降温遮阳：在炎热的夏天，扇子可以帮助人们降温遮阳，减轻炎热带来的不适感。

2. 舞蹈表演：扇子在舞蹈表演中常被用作道具，能够增添舞蹈的美感和气氛。

3. 礼仪用品：在古代，扇子是贵族社交场合的必备礼仪用品，现今也常被用作礼物或送礼场合。

4. 摄影道具：扇子可以为照片增添一份神秘感和古典美感。

5. 演出演员：在戏剧、影视等演出中，扇子可以作为演员装备的一部分，增加角色的形象感和气场。

6. 装饰用品：扇子的造型和图案多样，可以用作室内装饰或摆放在展柜中展示。

7. 挥舞助威：在体育比赛或演唱会等大型活动中，观众常常挥舞扇子为自己支持的团队或明星加油助威。

无人区旅行攻略？

回答如下：1. 选择适合自己的无人区

无人区一般指人口稀少、交通不便、自然环境良好的地区。根据自己的兴趣和能力选择适合自己的无人区，比如高山、沙漠、森林等。

2. 准备必备装备

在无人区旅行，必须准备好必备装备，包括帐篷、睡袋、燃料、食物、水、医疗急救包等。此外还要准备好适合当地环境的衣物、鞋子、帽子等。

3. 找到适合自己的交通工具

无人区交通不便，需要选择适合自己的交通工具。比如徒步、骑行、驾车等。选择交通工具要考虑当地的地形、天气、交通情况等。

4. 注意安全问题

在无人区旅行，安全问题尤为重要。要了解当地的地形、气候、野生动物等情况，遵守当地的旅行规定，不要冒险行动。

5. 保护环境

无人区是自然环境较为良好的地区，我们要保护好当地的环境。不乱扔垃圾，不破坏自然景观，不捕杀野生动物。

6. 带上必要的通讯设备

在无人区旅行，通讯设备尤为重要。要带上手机、对讲机、GPS等通讯设备，以备不时之需。

7. 提前做好规划

在无人区旅行，提前做好规划非常重要。要了解当地的天气、交通、住宿等情况，制定详细的旅行计划，以便应对突发情况。

上古五大量劫顺序？

《道藏》记载，混沌开辟，乾坤始奠。天地岁月由创造至毁灭，成住坏空，生住异灭。须经历龙汉、赤明、开皇、上皇、延康，世间五大量劫，其间相去经四十一亿万载，为一量劫！

后来洪荒小说流兴起，众多的网文大神采取了这一个设定，谓之上古世界的五大量劫。

第一，混沌初劫。

混沌如鸡子，盘古生其中，混沌之中不计年，混沌未开之时，曾有三千魔神掌控三千无上法则，时有力量法则掌控者盘古，逐渐不满这无穷无尽的压抑和黑暗，遂开天辟地，分混沌阴阳，定天地乾坤，三千魔神不明天数，强行阻拦，被大道算计，降下诛仙剑阵将其殆尽。

盘古开天，造洪荒宇宙，身化大九州，是为盘古，盘古是整个宇宙的中心，周天星辰绕此运转，盘古元神一气化三清，精血衍生十二祖巫，掌控世间十二初始法则，小部分又化为六道轮回，打下了幽冥地狱的基础，混沌初劫是上一个时代的终点，同时也是洪荒世界的起点。

第二，龙凤祖劫

开天辟地之后混沌世界破灭，盘古身化大九州，洪荒世界开启，不知过了多少时间的流逝，盘古渐渐出现了生命，天空以凤凰为首，陆地尊麒麟为王，而水中霸主，龙族当之无愧。

刚开始各族和平相处，偶有摩擦也无伤大雅，但随着各族的繁殖，物种越来越庞大，便开始了机缘的争夺，当时的三族老大分别是祖龙、元凤、始麒麟，战斗力强大无匹，大九州中出现了以三族为尊的格局。

魔祖罗睺乃三千混沌魔神之一，在诛仙剑阵下侥幸逃出生天，但却修为大损，在洪荒世界中修行有成之后，罗睺身化万千，在各大种族背后挑拨离间，导致三族矛盾越来越激烈，最后在魔族杀死龙族太子以及凤族圣女的嫁祸之后，大战全面爆发。

最后的结果便是三族元气大伤，始麒麟身化麒麟崖，元凤化不死火山，祖龙被囚禁于不周山龙泉洞。

第三，巫妖之战

妖族帝俊和东皇太一创立妖族天庭，十二祖巫镇守大地，不知道为什么火之祖巫和水之祖巫共工大打出手，导致不周山被撞倒，天倾西北，地陷东南，女娲补天之后，帝俊之子十日出游杀死了大巫夸父，又被大巫后羿给射杀了九日，杀子之仇不共戴天，巫妖之争全面爆发。

结果便是十二祖巫只剩下一个后土皇地祇深化六道轮回，入主地府，其余皆死，妖族大圣也死伤殆尽，帝俊和祖巫同归于尽，东皇太一用东皇钟和八大祖巫同归于尽之后被鸿钧所救，转世成吕洞宾。

第四便是封神之战，第五是西游劫难，也就是佛道之争，这两个大家都熟悉，就不讲

为什么武当山是万山来朝？

武当山方圆八百里，高险幽深，气势磅礴，奇山秀水，飞云荡雾，被誉为“亘古无双胜境、天下第一仙山”。主峰天柱峰，犹如金铸玉琢，拔地而起，鹤立众峰之上，素以“一柱擎天”名扬天下。站在天柱峰顶，环目四周：七十二峰林立，争雄斗奇，千姿百态，有的如斧劈刀削;有的如奔狮跃虎;有的如青莲开花;有的似旌旗招展;有的似天马行空……峰峰不同，各有奇特，但有一点是相同的，那就是七十二峰俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，形成一幅“万山朝拜”的奇观。

武当山位于秦岭褶皱系南岭褶皱带的隆起中部，属大巴山脉东延支脉。武当山受地质构造运动影响，经历了四次上升期和三次稳定期，受上升与稳定两种地质运动作用，在武当山垂直方向上保留有三级夷平面。天柱峰两侧峰林西向一字排开，天柱峰以东，坡度东缓西陡，山峰向西主峰倾斜;天柱峰以西则相反，峰坡东陡西缓，山峰向东倾立，形成两侧群峰向天柱峰朝拜之势。

到第四纪冰川期时，冰川以天柱峰为中心向四面八方呈放射状伸展，天长日久，面向主峰面的岩石逐渐塌落，形成颔首之势，这样以隆起地貌为基础，加上冰川作用，就形成了一峰挺秀、众峰颔首之势。道教在武当山盛行后，人们又把颔首想象成“万山朝拜”，并留下了许多传说。

相传，真武大帝得道成仙后，住在武当山顶上，真武大帝要天下的山都向他朝拜，在武当山周围七十二座山都歪向了真武大帝。但在这些山后有一座山不听话，就不朝拜，真武大帝来气了，指着这座山说：“叫你朝你不朝，一年拨你三万六千毛。”以后这座山上的树就长不大，人们都到这座山上砍小树做拐棍，一天砍走无数根。这些小树生长奇特，像女人的发髻，能雕出龙凤，做出各种形状，所以人们就叫这座山为“抓髻山”。

万山朝拜当时有一定的神秘性，从今天的科学看来，已不是谜，是大自然造山运动和冰川相互作用的结果。